Oaxaca de Juárez, febrero 25. El uso de la lengua es el mecanismo por excelencia para la comunicación entre los humanos con la emisión de sonidos y la articulación de las palabras en contextos que definen lo que se quiera expresar.

Una lengua madre es aquella que ha sido la base de otras lenguas cono el latín de donde provienen las lengua romances o neolatinas entre los que se halla el castellano, francés, rumano, catalán, siendo el primero, el nuestro que se ha enriquecido con otra lenguas y las nativas de los lugares donde predomina.

La lengua materna es con la cual se relaciona una persona o un grupo con el medio que lo rodea, es su primera lengua, lengua nativa, la lengua que se mama porque con esa fue arrullado, con esa lengua se ha relacionado con su primer núcleo social, su madre, su padre, hermanos, abuelos y demás familiares, luego sus vecinos, su  comunidad parroquial decía el Dr. Gonzalo Aguirre Beltrán y, llegar a su comunidad estatal y nacional.

El 21 de febrero de 1999, por acuerdo de la UNESCO es el Día Internacional del Idioma materno en un claro reconocimiento a las lenguas nativas, primigenias, originarias y de las cuales México posee una realidad impresionante y Oaxaca tiene un santuario por su abundancia y riqueza.

Este 21 de febrero de 2010, los encomendados para su difusión que son los maestros de educación indígenas que por cierto brillaron por su ausencia en el Parque El Llano, hicieron la celebración de ese día con un kilométrico programa cultural y al calificarlo así, no es para descalificarlo sino como reconocimiento a su presentación pues reflejó lo que hacia la antigua Escuela  Rural Mexicana en las comunidades que solo tenían esa forma solaz donde no había ni televisión menos internet.

Ahí  estuvieron los funcionarios del Centro de Estudios y Desarrollo de la Lenguas Indígenas de Oaxaca el CEDELIO pero de Educación Indígena del IEEPO, sus bases, estuvieron ausentes  pero si algunos grupos atendidos por ellos y maestros de educación indígena que declamaron y cantaron en español y sus lenguas nativas.

Los funcionarios representantes del director del IEEPO y de la Procuraduría de Pueblos Indígenas solo estuvieron en la parte formal de la celebración, dando a entender que solo  fueron por compromiso y salir en la foto ya que al inicio del programa social con el recorrido por la exposición de los trabajos de edición de textos, aprovecharon para escabullirse.

Una a presentación que causó expectación fue de un grupo de niños de Juxtlahuaca que bailaron con acompasado ritmo la  danza mestiza de Los Rubios que recrea el paso de los hatos de ganado, de cientos y hasta miles de cabeza ganado vacuno caballar de la costa y en su paso adquirían cabras y borregos en una empresa épica en que tardaban  semanas y hasta meses de la costa hasta Huajuapan de León en Oaxaca y en  Tehuacán Puebla donde se hacia la matanza para elaborar el Chito o el mole de caderas.

En sus noches de bohemia después de un cansado día, cantaban,bailaban y de ahí los creadores mixtecos como el de Tecomaxtlahuaca Margarito Ramos desde Minatitlán en Veracruz en el siglo pasado recreó con la música y los versos cantados y son los Rubios de Juxtlahuaca. Los niños lo bailaron con una disciplina digna de reconocer del trabajo de su director Asunción Gutiérrez Ramos quien indicó que con ese grupo participa en la Guelaguetza Alternativa de la Sección22 en el mes de julio

Las Mañanitas en zapoteco del valle con niños y una chiquilla Ema Santiago los condujo con el violín e hicieron su presentación; del ya internacional grupo de músicos con niños y jóvenes, hombres y mujeres de Tamazulápam del Espíritu Santo ejecutaron la música con sabor mixe y en ese idioma un grupo de niños cantó el Himno al Rey Gong Hoy y adultos de San Francisco Jaltepetongo cantaron El Guajolote; de Fortín Alto Chicagua el Poema a mi Pueblo, Canción Mixteca en mixteco  y de San Francisco del mar, jóvenes casi niños ejecutaron la Danza de la Tortuga.

Un alumno chinanteco de la Escuela Normal Bilingüe de San Jerónimo Tlacochahuaya declamó “México, no creo en ti” en una serie de reclamos al statu quo con su PRI, reclamos a los cuales no podemos ser ajenos y nos solidarizamos pero en eso de no creer en México y en nosotros mismos ¿Qué?.

En cierta ocasión Juan Bosco que murió en la guerrilla, respondió ante un veleta de izquierda en su juventud de que la Patria no existía y Juan Bosco le dijo que si no existía habría que crearla; debemos de creer en México, el que vamos a heredarle a las futuras generaciones. Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla